「吸血鬼」文化何時何地都是很受歡迎的一種題材。雖然吸血鬼只是一種虛構出來的東西，但事實上這種不死生物是有其歷史原型的。他是吸血鬼的始祖—羅馬尼亞的瓦拉幾亞大公弗拉德三世，有另一個更耳熟能詳的名字—德古拉伯爵。
根據條約我們知道阿勒頗首先跟西臺人結盟，其後在米坦尼國王薩烏什塔塔壓力下跟米坦尼結盟，結果招致西臺報復。西臺軍隊打敗了阿勒頗，將城池掠劫一空，甚至打敗並「摧毀」了米坦尼的軍隊。
在九世紀之前，作為現代土耳其心臟區的安那托利亞，那裡仍是古老的拜占庭帝國掌控的地方，並沒有人聽過塞爾柱的名號。但就在不久後，這名號會溘然升起，他們雖然不是這裡的原住民，卻註定成為這裡的主人。他們來自中亞和外蒙古地區，是遊牧民族烏古斯突厥人的一支。
儘管朝代更迭，信仰流轉，但「孝」作為儒家重視的行為，早已植根在華人心中，「事死如生」作為孝的表現方式之一，因而一直得到延續和發展。事死如生可以是豪華墓園、豐厚陪葬品甚至人殉，但對我們來說，最容易接觸到的就是焚燒冥鏹和紙紮祭品！
《馬杜瓦塔控訴狀》雖然是西臺單方面所寫，內容明顯反映西臺立場，但這份文件對於歷史學家了解西臺和安納托利亞西部的國際政治和外交提供了重要的線索。《控訴狀》顯示西臺國王阿努瓦達在任期間雖然曾多次出兵征伐阿札瓦地區，但征服完之後並無建立長期而穩固的統治。
馬其頓位於古典希臘世界的邊陲地區，對於居住在希臘半島古典文明的希臘人來說，位於半島北方的馬其頓人是未開化的蠻族。他們沒有希臘世界豐盛的政治、藝術、哲學和知識文化發展，而且有遊牧民族的特質，像部落多於一個有系統的國家。
此劇以十九世紀末的南洋為背景，場景道具都足見劇組落足心機，不少地方都體現了中國傳統和南洋風味的結合，體現了「峇峇娘惹」文化。所謂「峇峇娘惹」是指就是早期華人移民與當地人通婚而生的混血後裔，但也泛指只跟同族通婚的土生土長的華人後裔。
在西臺新王朝期間，西臺國王將會再次踏上對外擴張的步伐，在安納托利亞西部和敘利亞攻城掠地，並將與青銅器時代晚期的其他大帝國直接衝突，為西臺成為雄霸一方的帝國奠下穩固的根基。