西臺王子蘇庇路里烏瑪和國王圖哈利瓦三世戰場上合作無間，成功化險為夷，將瀕臨崩潰邊緣的西臺王國從亡國的絕境中挽救出來，並且將侵入西臺的外族人驅逐出去。隨著圖哈利瓦三世老去，復活的西臺到底應該由哪個人領導成為了逼切的問題。
納閩是坐落在馬來西亞沙巴州西南方的一座島嶼，雖貴為東馬來西亞的聯邦直轄區之一，卻鮮為人所提及。納閩的地位，在歷經了百餘年，相比起原處的定位和計劃，確實頗稍有褪色，即使島上充斥著離岸金融中心和免稅商店。但從歷史上來看，它確實曾有過不少精彩的一面。
當圖哈利瓦三世接替阿努瓦達統治西臺帝國之時，埃及跟米坦尼締結和約瓜分敘利亞，以圖將西臺的勢力排除在外。然而對西臺而言，這件事並不是哈圖沙最優先考慮，因為哈圖沙即將面臨一場災難：從北方來的卡斯卡部落正蠢蠢欲動要入侵赫梯本土，一場風暴正山雨欲來。
「吸血鬼」文化何時何地都是很受歡迎的一種題材。雖然吸血鬼只是一種虛構出來的東西，但事實上這種不死生物是有其歷史原型的。他是吸血鬼的始祖—羅馬尼亞的瓦拉幾亞大公弗拉德三世，有另一個更耳熟能詳的名字—德古拉伯爵。
根據條約我們知道阿勒頗首先跟西臺人結盟，其後在米坦尼國王薩烏什塔塔壓力下跟米坦尼結盟，結果招致西臺報復。西臺軍隊打敗了阿勒頗，將城池掠劫一空，甚至打敗並「摧毀」了米坦尼的軍隊。
在九世紀之前，作為現代土耳其心臟區的安那托利亞，那裡仍是古老的拜占庭帝國掌控的地方，並沒有人聽過塞爾柱的名號。但就在不久後，這名號會溘然升起，他們雖然不是這裡的原住民，卻註定成為這裡的主人。他們來自中亞和外蒙古地區，是遊牧民族烏古斯突厥人的一支。
儘管朝代更迭，信仰流轉，但「孝」作為儒家重視的行為，早已植根在華人心中，「事死如生」作為孝的表現方式之一，因而一直得到延續和發展。事死如生可以是豪華墓園、豐厚陪葬品甚至人殉，但對我們來說，最容易接觸到的就是焚燒冥鏹和紙紮祭品！
《馬杜瓦塔控訴狀》雖然是西臺單方面所寫，內容明顯反映西臺立場，但這份文件對於歷史學家了解西臺和安納托利亞西部的國際政治和外交提供了重要的線索。《控訴狀》顯示西臺國王阿努瓦達在任期間雖然曾多次出兵征伐阿札瓦地區，但征服完之後並無建立長期而穩固的統治。