【鬼的歷史】古代文明中的人們，他們對鬼魂和亡靈有甚麼想法？

雅典諾多烏斯在鬧鬼大屋中遇到戴著鐵鍊的鬼魂（二十世紀初畫作）

你相信這個世上有鬼魂的存在嗎？就算在今天科學發展迅速的現代，仍有不少人深信在人世間有著鬼魂的存在，甚至有些人表示曾經見過鬼。那麼，活在古代文明的人，他們那個時候又有沒有鬼魂的概念呢？

答案當然是有的！而且，在古代不同的文明裡，他們對鬼的看法，也有很多不同的想像和看法。

在中東兩河流域美索不達米亞曾興起過的眾多古文明，早已有文獻記載當時的人對鬼魂的認知。從那些記載史料、刻上楔形文字的泥板，我們大概可以了解他們對死亡的想法。一部在西元前1800年誕生的英雄史詩文獻《吉爾伽美什史詩》（epic of gilgamesh）中就有記載著古蘇美爾人對死亡的看法。當時英雄吉爾伽美什（Gilgamesh）親眼看到好友恩奇都（Enkidu）死去後，他才意識到自己終有一天也要面對死亡。因為要面對死亡，蘇美人自然對死亡和往生的世界有諸多的幻想了。

毫無疑問地，吉爾伽美什害怕死亡，他不想終有一天要前往死後世界。這種思想也許就顯示了古蘇美爾人如何看待死亡－認為死亡是黑暗的。他們認為，死後世界是一個既黑暗又淒涼的地方，那些曾經在大地上生存過的亡魂，在這裡只會變成陰影。

在《在死後世界裡的吉爾伽美什和恩奇都》（Gilgamesh and Enkidu in the Netherword）故事中提到，死後世界的陰影需要生者在他們的墓前獻上祭品和祈禱才會滿意，而且願望很簡單直接，就是是愈多愈好。據記載，有個男人生前只有一名兒子，死後只有他為自己打點墳墓，因此這名已死男人一直都在「痛苦地哭泣」；而另一個男人卻有多達七個兒子，其心足至有如「與神同行」一樣。然而，若果一名女性生前沒有誕下任何兒女，那麼她死後就只連一個被丟棄的壺都不如。

為死者舉行的殯葬禮儀不能馬虎。因為古人相信，只有儀式正確，亡者才不會歸來找生者麻煩。這種想法在古代是非常常見的。古埃及人除了十分重視人生外，對死後的自己和世界也不馬虎。古埃及人竹文化中，在誕生、死亡和往生這三方面皆有著十分詳細的想像。他們認為，如果死者的靈魂能在離開時得到足夠尊重，死者才能得以安息。若果生者把死者製成木乃伊，伴隨著大量陪葬品，然後安放在一個悉心修茸的墓穴的話，這名死者將會得到幸福安祥的永生。

不過，如果墓穴被打擾或被盜的話，亡靈就會以鬼魂的形式重回到大地上。古埃及人認為，一個家庭若果為了省錢而感省如此重要的殯葬儀式的話，死者終有一天會化身為鬼魂，並回來詛咒自己曾經所愛的家人。

有古埃及文獻記載一個故事，說有名男子某天突然病倒，認為這是亡妻鬼魂的詛咒引致。男子後來給亡妻寫了一封信，並將之放在亡妻墓裡。信的內容記述著這名男子如何對亡妻無微不至，信末卻是很直接的抱怨：

「我為你盡了所能，但你卻詛咒了我，儘管我根本沒有做錯過甚麼。」

還有另外一個故事。有位阿蒙神祭司（阿蒙是埃及底比斯的最高主神，所以阿蒙神祭司是位階最高的祭司）名叫孔蘇梅布（Khonsuemheb）。他有天遇見了一個名叫勒布斯麥格（Nebusemekh）的靈魂。勒布斯麥格跟孔蘇梅布說，他的墳墓被破壞了，從此再無法收取任何祭品。孔蘇梅布聽後，答應會為他重新修建新的墳墓，但勒布斯麥格卻不相信他。因為，在孔蘇梅布之前，有被他詛咒的人曾跟他說出同樣的承諾，最後卻沒有兌現。可憐的勒布斯麥格，就算施以詛咒，還是沒法讓自己有個新的墳墓作安身之所。

那麼古代的中國人呢？他們認為，要得到先祖的保佑，就一定要展示對先人相當的尊重，否則被視為大逆不道。如同古埃及人的想法一樣，如果葬禮處理得不妥當，死者是不會就這樣升天，繼續徘徊在人世，期望得到救贖。在一些中國神話故事裡，一名年輕女鬼魂晚上回家見家人，無意間造成騷動，被村民抓入袋中丟入井中。可是隔天，女鬼魂卻重新出現了，而且不斷在做同一件事－晚上回家見家人。她的家人為了讓她安息，找了一塊木頭並讓她的靈魂棲息其中再好好安葬，這才讓她安心的離開人世。

前古典希臘時期，人們覺得死後世界一片灰暗。在希臘史詩《奧特賽》（Odyssey）中，英雄奧德修斯（Odysseus）遇到曾有過光輝人生的阿基尼斯（Achilles）亡魂。當奧德修斯嘗試安撫這個暗淡無光的阿基尼斯亡魂時，卻被打住。阿基尼斯跟他說：

「眾神見證，我寧願回到現世當某個人的奴隸－就算是個又髒又窮的農夫的奴隸，起碼也是個有生命的人，也不想在死後世界成為統治那些沒有呼吸的人的王。」

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當然，當進入古典希臘和古羅馬時期後，對於往生的想法變得豐富了許多，甚至有了「冥界」的概念，認為進行一些神秘的崇拜儀式，死者就可以擁有比較好的往生。

不過，仍然會有些徬徨的亡魂會從地獄回到現世。古羅馬律師小普林尼（Pliny the Younger）在他的著作中提過，一位名叫雅典諾多烏斯（Athenodorus）曾到訪一座位於雅典（Athens）的鬧鬼大屋。雅典諾多烏斯因為對鬼魂極感興趣，所以他就帶著一盞燈在大屋跟鬼魂過了一晚。在這夜裡，他聽到一些鐵鍊聲然後發現了鬼魂。他在後跟隨鬼魂來到了花園，鬼魂就不見了。隔天，雅典諾多烏斯就在附近發現了一副被鎖著鐵鍊的骸骨。他把骸骨好好安葬，然後這座大屋就再沒鬧鬼了。

至於猶太人呢？驚訝地，在他們的宗教典藉《希伯來聖經》（《塔納赫》，Tanakh）中，極少關於人死後的敘述。然而，在《撒母耳記上》裡，掃羅王（King Saul）面對著非利士人（Philistines）的強大軍隊。先舍撒母耳（Prophet Samuel）本來是他的謀士，但在這個時候已經不在人世，掃羅王不知道應該怎樣做。於是，掃羅王為了能與撒母耳對話，他去找恩多的女巫（Witch of Endor）。恩多的女巫說可以為他召喚撒母耳的鬼魂與他對話。可是，鬼魂的說話並不能說服掃羅王他就是撒母耳。這個故事沒有直接提到死者的往生是怎樣，但我們仍能從中略知一二古代猶太人對於死者歸處的想法。

古代文明基本上認為鬼魂和亡靈都充滿陰暗面，直到基督教主導了西方世界。基督徒認為，死後世界對於亡靈來說是一片樂土，並非如希臘人或羅馬人般認為死後世界是如似幽暗。不過，有趣的是，耶穌的門徒都相信鬼魂是可怕的。耶穌被處死然後復活後，他的門徒一看到他就十分害怕，因為他們以為耶穌是一隻鬼魂。耶誕隨後跟他們說：

「我就是我！來觸摸我一下，鬼魂沒有血肉骨頭。但你看，我有。」