奧地利王位繼承戰爭於一七四八年告終，法蘭西和不列顛則陷入了冷戰。法蘭西人想減緩不列顛在北美洲殖民地的壯大。當時那些不列顛殖民地已有超過百萬居民，而在聖羅倫斯河谷旁的新法蘭西卻只有七萬五千名法蘭西人，在路易斯安那也僅有六千法蘭西人。

在阿比西尼亞和索馬利蘭的原住民族群中，仍然保留著最原始的咖啡製備方法。在這裡，四處流浪的蓋拉族仍然將研磨成粉的咖啡豆與油脂混合當做日用口糧，而其他土著部落則偏愛kisher，也就是用烤過的咖啡豆殼製作的飲料。煮沸一小時會得到一種帶有一絲甜味、稻草色的湯汁。

英格蘭原本一直是西歐最大的多語言、多文化地區，受過教育者精通兩到三種語言。拉丁語是宗教界、學術界、行政機關的用語，也是政治、商業、法律、日常書寫的用語。法語既有正式的法定用途，也是時髦文化的用語。英語仍是日常用語，也是表達宗教虔誠的語言。

在大約一二五八年時，奧馬教長──沙德利教長的追隨者、摩卡港口的守護聖者及傳奇奠基者──因緣際會的在阿拉伯的烏薩布靜修地發現了咖啡，當時他因某些道德瑕疵而被放逐到該地。

根據《魏志倭人傳》的記述可發現，原本只有村落規模的繩紋集落，在不停的互相整併後，逐漸成長為大團體（國家）。後來，國家跟國家再組成大國，再與其他大國競爭、對立。「卑彌呼所統治的邪馬台國」就是在這種原始國家體系的背景下形成。

中世紀的人從來不認為自己是生來自由的公民，可以按照自己的意願自由來去，按照自己的能力、精力或運氣來塑造自己的命運。相反的，他們全都認為自己是一個總體計畫的一部分，無論是皇帝、農奴、教宗、異教徒、英雄、惡棍、富人、窮人、乞丐、小偷，都包含在這計畫中。

事實上，羅馬的傳統有兩個不同的繼承者，這讓中世紀那些信心忠誠的公民處在兩難的境地。中世紀政治制度背後的理論既明確又簡單。世俗世界的主人（皇帝）照顧百姓物質、肉體的需要，精神世界的主人（教宗）守護他們的靈魂。