在世人眼中，古希臘城邦斯巴達最令人聯想到的是他們國家上下充滿著無畏無懼的戰士。在面對敵人前，斯巴達戰士不好憐憫，不會退讓，目標只有一個，就是要麼把敵人殲滅，要麼英勇犧牲。斯巴達被人塑造成一個純粹軍事的城邦，但這卻是斯巴達眾多特質中的其中一點。
活在古代文明的人，他們那個時候又有沒有鬼魂的概念呢？答案當然是有的！而且，在古代不同的文明裡，他們對鬼的看法，也有很多不同的想像和看法。
跟大眾常見的印象不同，霍朗赫布本人似乎在外交上並無太大作為，他的施政注重於重建和重新統一埃及王國內部，並根除自阿肯那頓年間開始泛濫的行政腐敗同濫用官僚權力的問題。
他在位的年間，無時無刻都在為國奔波勞碌、南征北伐，令他自己身心俱疲。由於相信大瘟疫是他父親殺害兄弟奪權上位的天罰，穆爾西里二世為平息天神的怒氣東奔西跑，但一直沒有辦法走出他父親的陰影。
然而，即使在處理奴隸事務時，暴行卻也有所侷限。在狄奧《羅馬史》中，波利奧的故事顯示，嚴苛的懲罰是眾所接受的，而偏激的虐待則不然。奧古斯都皇帝阻止了波利奧把一個奴隸男孩扔到食人鰻的池中，因為男孩犯的罪只是砸碎了花瓶。
西臺王子蘇庇路里烏瑪和國王圖哈利瓦三世戰場上合作無間，成功化險為夷，將瀕臨崩潰邊緣的西臺王國從亡國的絕境中挽救出來，並且將侵入西臺的外族人驅逐出去。隨著圖哈利瓦三世老去，復活的西臺到底應該由哪個人領導成為了逼切的問題。
根據條約我們知道阿勒頗首先跟西臺人結盟，其後在米坦尼國王薩烏什塔塔壓力下跟米坦尼結盟，結果招致西臺報復。西臺軍隊打敗了阿勒頗，將城池掠劫一空，甚至打敗並「摧毀」了米坦尼的軍隊。
《馬杜瓦塔控訴狀》雖然是西臺單方面所寫，內容明顯反映西臺立場，但這份文件對於歷史學家了解西臺和安納托利亞西部的國際政治和外交提供了重要的線索。《控訴狀》顯示西臺國王阿努瓦達在任期間雖然曾多次出兵征伐阿札瓦地區，但征服完之後並無建立長期而穩固的統治。