第四王朝開創者斯奈夫魯建造的折彎金字塔
【太陽的兒女】
本文摘自《埃及五千年：文明起源與王朝興衰的故事》
作者：喬安．佛列契（Joann Fletcher）
譯者： 楊凌峰
出版社：日出出版
埃及進入第一個「金色時代」，或「黃金時代」。在此期間，太陽作為「偉大的雌雄一體」，毫無疑問地被奉為至高神祇。
赫特菲爾絲是「神的女兒」，是太陽神的女兒哈索爾和塞克美特在人間的世俗化身。她的丈夫斯奈夫魯（在位約西元前二六一三至前二五八九年）則敬奉太陽神的另一個女兒瑪阿特，採用的帝王名「奈布瑪阿特」（Nebmat），意即「真理之王」。他是第一個將兩個名字─出生名與帝王名，同時刻在橢圓形圖框中的君王，而不是刻在以往長方形塞雷克。
斯奈夫魯是埃及最偉大的金字塔建造者，組織運輸了九百萬噸的石頭新建三座金字塔。他本身擁有高於現實的傳奇人物形象，並在後來的民間故事長期受到稱頌。這些傳說聲稱他組建了一支女子划船隊，女槳手「都擁有最優美的身材、乳房和髮辮」，穿的是「漁網狀亞麻」長裙。「當看著她們揮槳一上一下划動船隻時，大王的心情就會十分愉悅。」雖然可視為一位淫穢的老國王尋求某種可疑的娛樂，但其實也微妙地暗示國王相當於太陽，他被推動著跨過天穹，而划船女則代表著哈索爾；她眾所周知的最大特徵就是精心打理的髮型、引人矚目的飽滿雙峰和令人生畏的強大保護力量。
在赫里奧波利斯，左塞爾已將自己描繪成神一般的存在，身邊環繞著女性親眷。斯奈夫魯，作為敬拜哈索爾及其本我另一化身塞克美特的虔信者，則被呈現在埃及史上流傳下來最美的一幅圖像中。這幅最美圖像是殘損的浮雕壁畫，畫中的斯奈夫魯被母獅一般的女神擁抱著，女神的唇吻觸碰著他的鼻子，將生命的活力氣息注入他的軀體。
從那爾邁執政之時起，帝王與女神之間的關係就日益根深蒂固。哈索爾的名字，字面意思就是「荷魯斯的居所或子宮」。斯奈夫魯建了座神廟獻給哈索爾，在其中加入了自己的黃金雕像，身分是女神的兒子，新生的太陽神─「從黃金中誕生的荷魯斯」。
哈索爾被描述成「住在世界盡頭小樹林中的女士」，而她的神聖梧桐樹，也種在神廟之中。塞克美特的神殿則是種植金合歡，赫特菲爾絲王后的頭銜之一也曾突顯了這種植物：「金合歡之屋的屠殺領袖」。赫里奧波利斯則是向塞克美特敬獻肉類祭品的地方，同時也將舞蹈表演敬獻哈索爾。而同樣的儀式化音樂和歌舞，與小型動物犧牲祭獻結合，一直以來都是埃及民間宗教儀式的鮮明特色，並一直持續到西元二十世紀。
部分哈索爾的女祭司每天黎明會用歌聲迎候太陽到來，有的女祭司則「專責管理女神的土地和田產」。在達蘇爾的斯奈夫魯的來生宮殿壁畫上，具象呈現了代表王室領地的人物，也就是一組全系列的女性形象。關於國王的絕對權益，以往是借助繫在陪葬品的象牙小標示，現在則以壁畫傳達。很少有其他文化會把「徵收稅賦當成宗教神聖的藝術主題」，但此時的古埃及人卻以擬人與女性化的手法呈現行政區，每個行政區都伴有生動鮮活的名字，例如「斯奈夫魯的豐美牧場」、「為斯奈夫魯獻舞」、「斯奈夫魯的養育者」。圖像中每個女性都帶來豐富的物產，以維持供養君王的靈魂。
斯奈夫魯的王國中，財富當然十分充足，可謂應有盡有。光是三角洲和中埃及的牛牧場就達一百多座。斯奈夫魯駕馭金字塔的建造技術自如，以此修建了世上最古老的堤壩，旨在提高農業生產效益和產量。該堤壩位於赫旺附近的加拉維谷地（Wadi el-Garawi），耗費了六萬噸石塊，寬度達三百二十英尺，建造的意圖是為了控制珍貴又危險的雨季驟發洪水。諷刺的是，接近完工之際，一場特別猛烈的洪水便將堤壩沖毀。不過，這依舊代表這些宏大的建築可能有一定的實用目的。也正因如此，埃及人才會繼續試著改造地理環境，以期得到最大的回報。
斯奈夫魯還啟動了一個浩大的造船計畫。王室船塢能造出長達五十公尺的木船，國王曾派遣四十艘木船到黎巴嫩運雪松樹原木，以及前往西奈半島的馬加拉谷地（Wadi Maghara）載運綠松石。由近期的挖掘，甚至在紅海海岸向西僅五十公里的賈夫谷地（Wadi Jarf），確定了當年港口的位置，此處的雪松木船隻存放於長長的石砌倉房，入口以石頭吊閘門封住。
斯奈夫魯也向西拓展了埃及勢力，他派出武裝遠征軍打擊利比亞人（Libyans），抓獲一萬一千名俘虜，戰利品則是一萬三千一百頭牛。而在南方，為了「刻意彰顯法老的統治政策，去摧毀和震懾下努比亞原有的定居點」，他的軍隊抓獲了七千名戰俘，擄走二十萬頭牲口。武力向南一直滲透到現今努比亞的布恆（Buhen），他在當地建立一塊埃及殖民地，作為開展貿易和生產銅製品的中心，同時也是遠征行動的中繼補給站。此外，斯奈夫魯順勢奪得了努比亞的黃金礦藏，並在阿布辛貝（Abu Simbel）附近開設閃長岩採石場。
隨後，埃及全境的王室建築中，這些材料都奢華無度地廣泛運用。在屬於赫特菲爾絲的精美家具中，就包括幾個黃金寶座和一張金床。床的四周環繞著質地最優良的亞麻垂簾，從黃金的華蓋頂棚掛下。這些應是丈夫送給她的禮物，完整配套的還有相應的金質儲物盒。整套物件構成了「一間容易攜帶的閨房」，而且能在「十五分鐘左右拆下來，再次組裝完成也只需差不多的時間」。赫特菲爾絲陪同斯奈夫魯巡遊全國、探訪民情，全套裝備一直伴隨著她。優質的亞麻簾幕，時刻保護她免受陽光曝晒、蚊叮蟲咬，也擋住平民們好奇目光。或許，就是在這私密親昵的空間內，王后與君王興致盎然地實施了造人行動，讓小赫特菲爾絲（國王「鍾愛的至親骨肉大女兒」）與她圓嘟嘟的弟弟克奴姆胡夫（Khnumkhufu）先後來到人間。
妃嬪們為大王生下更多的王室後裔。這些孩子成人之後的肖像是留傳至今最美妙的人像。安赫夫（Ankhaf）王子的肖像之一極為栩栩如生，某位博物館館長更因此為肖像的複製品穿上他自己的西服，打上領帶，還戴了一頂卷邊霍姆堡氈帽，「為了滿足一份強烈的好奇心，如果一位古埃及貴族生活在今天，看上去會是什麼樣子……？ 儘管鼻子破損、耳朵缺失，卻無關緊要，人物臉上的現代感依舊令人驚嘆，任何一天都可能在街頭碰到這樣的臉龐」，與此同時，「帽子和外套（其主人身高一百八十公分，體重約七十三公斤）對古埃及人來說簡直如量身定做，毫無違和感」。
不過，激起現代人最大興趣的依舊是斯奈夫魯的兒子拉霍特普（Rahotep）和其妻子諾芙蕾特（Nofret）原始樸拙的彩繪雕像。這對夫妻是「開羅博物館最多人參訪的雙人組」。拉霍特普的黑髮被剪短，留著細長的小鬍子，當側邊的光線照進來時，那蹙眉凝思的臉部線條傳遞了強烈的專注感。諾芙蕾特嘟嘴且鬱鬱不樂的表情，則會變成「愉悅又寧靜閒適」的模樣；端視人們是在什麼時段入館參觀這對夫妻。雖說以栩栩如生形容是陳詞濫調，但一八七一年，第一個進入他們墓室的人，卻大為驚駭、掉頭奔逃，甚至還一口咬定他們顯然是未死去的墓穴居民「正瞪眼盯著他」，因為內嵌石英的水晶眼睛閃閃發光。這些模仿人物原型的雕像是充當靈魂的居所：萬一木乃伊的屍體損毀了，雕像就是收容所。這類藝術作品從未打算讓活人目睹，而是與死人埋葬─這樣的設想真是不同尋常且匪夷所思，而埃及人對於永生的痴迷執念，則又一次無意間為人類歷史提供了最精采的禮物。
在梅杜姆，斯奈夫魯為另一個兒子奈弗瑪阿特（Nefermat）王子及其妻子伊泰特（Itet）準備了金字塔墓葬，此處也體現出同樣的高度藝術水準。墓室牆上繪製的壁畫品質如此之高，讓現在部分學者甚至斷言壁畫是十九世紀的偽作贗品，其中最為出眾的就是著名的「梅杜姆大雁」。該壁畫獨特的色彩和畫面比例，無疑具有高度原創性。墓室其他牆壁內嵌的彩色灰泥，具有同等程度的創意。這是奈弗瑪阿特王子設計的作品，意在宣告這些圖案是「為了他的神祇繪製，猶如天條律令，嚴禁破壞」，不允許任何人有企圖侵占他最終安息之地的想法。
然而，梅杜姆的馬斯塔巴全被洗劫一空。不過，其中一座葬墓殘存了最初擁有者─王族親戚拉內弗爾（Ranefer）。根據一八九○年進入墓室的考古學者描述，他的屍體是「豎掛靠在西邊牆上……，頭被盜墓者打掉，但在下方放了一塊石頭支撐，仔細地讓頭部恢復原位」。此考古學者還說，拉內弗爾木乃伊的製作處理非常繁瑣，裡外包括好幾層，所以屍體看起來「圓滾滾且很肥大」。去世時，他被直挺挺地平放，以便去除內臟，內臟乾燥脫水之後也被包裹起來，與他一起下葬。身體其餘主要部分，同樣經過乾燥處理，塗抹好香膏，再用亞麻布包好。亞麻布還塗繪了黑色的頭髮和紅色的嘴唇，眼睛和眉毛則是用青綠色。
拉內弗爾木乃伊的狀態如此完好，再加上又是最早期的木乃伊之一，這具珍貴的遺體送到了倫敦的皇家外科醫師學會（Royal College of Surgeons），一位解剖學專家曾經將頭顱帶到講座現場，「對著聽眾當面搖晃，聽眾因此能聽到乾燥萎縮的腦組織在頭骨中發出咔嗒之聲。代表挖取內臟的過程中，腦組織並非必須處理的，因此並未移除」。遺體歷經種種遭遇依舊倖存實屬萬幸，然而，顯得更不幸的是，德國一九四一年的閃電戰空襲直接命中了學會大樓，拉內弗爾的遺體便從此煙消雲散。
拉內弗爾、奈弗瑪阿特和伊泰特、拉霍特普和諾芙蕾特等等，都被埋在緊靠胡尼建造金字塔之處。當然，完成工程的是斯奈夫魯，他在梯級狀的外立牆面之間填入了較小的石塊，構成四面都是斜坡狀的第一座「真正」金字塔。之後數代古埃及人為此大力讚賞吹捧，當時的塗鴉聲稱「斯奈夫魯英明，三重美譽不為過」。這種褒獎至少持續到了這座金字塔風蝕垮塌，演化成為現今令人驚奇的梯狀體，如同倒扣的果凍。
面對自己的墓葬安排時，斯奈夫魯想要一處全新的安息地，於是把目光移到了孟斐斯以南約十公里處的達蘇爾（Dahshur）。他在此處從無到有，開始修建第一座四面外表平滑的金字塔。此建築設計傳達一種二元概念：兩個獨立進出口、兩套內部墓室、兩個傾斜角度（下方角度最初為六十度，在總高度一百零五公尺的中間，轉換為四十三度），由此產生了現在所稱的「折彎金字塔」。無可否認，與後來其他金字塔的直線相比，此座金字塔的彎折線看似古怪，但部分埃及學家認為此形狀是為了特意模仿創世之初的陸地土丘，兩個明顯不同的傾角分別代表上下埃及。
不管規畫多麼宏偉，這座金字塔終究僅能建在泥板岩的基底上。外部隨後出現裂痕，內部也有了沉降，再也無法光靠灰泥填補支撐。不論說法再如何精巧，國王很難滿意。於是，他命令建築師回到繪製板重新規畫，接著，在折彎金字塔北邊約四公里處，開始了可謂有史以來最勞民傷財且艱苦卓絕的重建工程。
在大約一百五十萬的總人口中，所有可供徵用的勞動力都收到調集，工程持續長達十七年，兩百萬噸的石頭堆壘砌築完畢。施工者有「綠幫」、「西部幫」與各路民工聯合軍團，辛勞付出的最終回報是一座完美的金字塔。這座「北金字塔」，從下到上是連貫的四十三度傾角，高度為一百零四公尺，可說是所有後繼同類建築的範本，至今仍然主宰達蘇爾的天際線，實實在在地見證了斯奈夫魯的眼界和創想，以及建築師們的堅韌不拔。這座金字塔，不只是向天高聳的簡單梯級，而是以建築為形態的一種具象模擬，演繹斯奈夫魯的靈魂再生的方式：塔尖頂端有一塊鍍金蓋石，預先設計好可以抓住清晨太陽最初的光芒，復活新生的太陽力量被直接向下傳遞，注入國王的遺體。
大約西元前二五八九年，斯奈夫魯告別人間。負責塗抹防腐膏脂的入殮師將他的屍體做成木乃伊，他們高度專業的工作極為神秘，當時有關葬儀人員的文獻皆有類似宣誓的紀錄，「卑職效力於歐西里斯，我乃保守秘密之人」。斯奈夫魯的遺體正是在這座北金字塔中被發現。有跡象顯示，屍體也是先取出內臟，再以已經沿用了幾乎兩千年的閃亮金色膏脂做成木乃伊。這種膏脂在保存他的遺體的同時，強調並證明了他的太陽世系血統─靈魂朝太陽向上飛升。
神秘的古埃及擁有眾多神話傳說，而在神話概念中確實包含有歷史真相嗎？在關於埃及的一片迷霧當中，這個疑問的答案正變得越來越明確！跟隨埃及考古權威喬安．佛列契的腳步，踏入考古現場，從古蹟遺址和墓室中出土的文物拼湊出蛛絲馬跡，聽她還原壁畫上訴說的愛恨情仇、日常生活以及古代慶典儀式，觸摸木乃伊身上遺留保存的所有細節；埃及真實起源的關鍵和要素，將完整呈現眼前。
圖片來源：
- Egypt’s Bent Pyramid: Matador
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