《亨利四世：第一部》－法斯塔夫正在扮演國王（十九世紀畫作）
【你牙縫塞大便】
本文摘自《白目英格蘭：穿越到16世紀當混蛋，叫罵吃屎、仇女仇富、一言不合就單挑，莎士比亞也無賴的反指標文化攻略》
作者：露絲．古德曼（Ruth Goodman）
譯者：戴榕儀、葉織茵
出版社：創意市集
你牙縫塞大便
「A turd in your teeth」，多麼令人愉快的開場白啊！你通常會在大街上聽到人家尖聲叫囂這句話，用意是為了驚世駭俗或引起厭惡。如果有人當面這樣兇巴巴地罵你，你一定會覺得很反感吧？這是一種冒犯言論，特別生猛、粗俗、挑釁和公開，適合搭配大音量的怒吼和吐痰。當然，我們也可以從更易辨別卻也更不真實的例子談起。
威廉‧莎士比亞及其他文藝復興作家在語言使用上的創新和趣味、衝撞和幽默，想必許多人都耳熟能詳。舉例來說，只要深入閱讀莎士比亞劇作《亨利四世第一部》（Henry IV Part 1），就會發現法斯塔夫（Falstaff）唯獨在其中一個場景，因為朋友巴道夫（Bardolph）的鼻子看起來紅通通的，所以用「凱旋遊行不滅的火炬，篝火永恆燃燒的火光」來形容他。
法斯塔夫針對巴道夫的鼻子滔滔不絕，自顧自地講了約莫十分鐘後，又罵起酒店老闆娘，不但說她「內在的信仰跟燜爛的洋李差不多」，還說她既不是魚也不是肉，簡直就是水獺。不僅如此，法斯塔夫在背地裡把王子說成「賊頭賊腦的壞蛋」，當著面又說他是「獅崽子」，中間還不時穿插「祂的血」（Sblood）、「上帝憐見」（God-a-mercy）之類的咒罵。這些例子在本質上有種荒謬的趣味，只是虛聲恫嚇，毫無實質的威脅。古往今來，只有性格太過一本正經或對宗教議題敏感的觀眾，才會覺得受到冒犯。
雖然取笑別人的外表不太友善，但只要這種善意的揶揄言詞幽默、別出心裁又變化多端，就不至於那麼傷人。的確，侮辱的言語也可能變成純粹的遊戲，舉例來說，在《亨利四世第一部》早先的場景裡，亨利王子（Prince Henry）嘲笑法斯塔夫腰身臃腫，大聲嚷嚷道：「你這個樂天的膽小鬼，不但壓壞床鋪，還把馬騎到背骨折。你是一座巨無霸肉山！」不料法斯塔夫反過來恥笑王子皮包骨的身材，回敬道：「滾開！你這個餓鬼、小妖精的皮、乾癟的牛舌、乾巴巴的牛鞭，你這個鱈魚乾—噢，要形容你一口氣還說不完呢！你是裁縫的碼尺、細劍鞘、弓箭袋，你是一支插在地上的破爛長劍！」法斯塔夫拿這些東西打比方時，不僅指涉外形「細長」，也影射內裡「空洞」，所以顯得格外尖酸刻薄，而雙方的衝突原本只是在批評身材，這時更進一步擴展到性格層面。
不過，兩人顯然都不是真的動怒，反倒對這種言語交鋒樂在其中。而我們身為觀眾，也不禁要為這辛辣的幽默拍手叫好。法斯塔夫伶牙俐齒，因此成為莎士比亞筆下大受歡迎的人物。一六四○年，莎士比亞的劇作再版，倫納德‧狄格斯（Leonard Digges）在書序中寫道，其他作家的劇本「儘管負擔不起昂貴的海煤與驗票員的開銷，但只要加上法斯塔夫、亨利王子和波因斯（Poins，同為《亨利四世》劇中人物，是亨利王子的隨從兼好友），以及其他人物，保證座無虛席」。其他劇本搬上舞台後，可能會因不夠叫座而賠本，付不出劇場維修人員和驗票員的酬勞，但只要劇本裡有法斯塔夫插科打諢，演出往往會一晚接著一晚，場場爆滿。
然而，對別人說「你牙縫塞大便」卻是另一回事。首先，這話既不是劇本台詞，也不是有意識寫就的文學語句，而是活生生的人在街上高聲怒罵的用語，沒有經過縝密構思的弦外之音，也沒有專為誰設定的性格意涵。這是一句標準的口頭禪，在許多情況下廣為使用，而悍婦和鄰居、鑄幣商和斯特普尼區（Stepney）的牧師，或其他因膚色問題的糾紛而鬧上法庭的人，也常在庭審記錄中留下這句話。像這樣短短的一句話，在氣急敗壞時容易想到，跟現代髒話「你吃屎」（eat shit）有異曲同工之妙。這話雖不能用來展現聰明才智，倒是可以對付任何讓你不爽的人。如果你真想在文藝復興時期的不列顛使壞，就需要像這樣的語言。至於文學作品中華麗的罵人詞藻，除非你打算自己出書，不然忘了也罷。真正值得用心鑽研的辱罵言語，必須刀刀見血，要能把對方氣得牙癢癢、臉紅脖子粗。
如果「你牙縫塞大便」罵膩了，也可以換另一句流行髒話來變變花樣，例如「舔我屁眼」（Kiss my arse）。不過這話留有想像空間，要小心使用，否則對方的牙尖嘴利還會反將你一軍。以瑪莉‧戈茲（Mary Goates）和艾麗絲‧弗萊沃（Alice Flavell）為例，她們現身倫敦街頭，站在各自的家門外隔空對罵。瑪莉飛快拋出一句「舔我屁眼」，艾麗絲緊接著就回嘴：「才不要，那是約翰‧卡雷（John Carre）的工作。」這話不但暗指瑪莉與男人私通，還暗示那男人甘願任人擺布，做過變態的事，而瑪莉則是廉價的蕩婦。一般人在情緒激動之下，其實很難像這樣沉著反擊。我還要澄清，「舔我屁眼」跟現代美國用語「親我屁股」（Kiss my ass）可不一樣，沒那麼客氣，這裡的「arse」就是指英國人說的「arsehole」，也就是「屁眼」。
「舔我屁眼」在多數情況下都能發揮侮辱效果，拿來對付自以為高尚的傢伙更是好用。如果有人對你說教，要你酒別喝太多或別在街上嚷嚷，就可以用這句話來回嘴。「舔我屁眼」完美體現出老派路線的蔑視姿態，簡潔有力，如果你覺得有必要多說點什麼，可以加一句還算聰明俐落的「放個屁臭死你」（I care not a fart for you）。這麼一來，那些好管閒事或自以為是的傢伙就會知道，你只把他們的訓話當耳邊風。
但換作面對權威，當然就不能這樣無禮挑釁。當時不論傳教士或哲學家，一致認為人人都該守本分，按照神所制定的世界階層秩序，表現得莊嚴肅穆，對上位者則必須畢恭畢敬。就地位而言，男人高於女人、成人高於孩童、主人支配奴僕、經濟獨立者支配經濟依賴者、封建貴族宰制平民百姓，而上帝和牧師更握有統御眾人的權柄。在這套社會體系中，人人各安其位，各司其職。再者，隨著長大成人或成家立業，社會地位也會與日俱變，像是結婚有助於提高聲望，年老病弱卻往往導致地位下降。周遭的他人不斷重新定義或鞏固個人的地位，並提醒他們對「位尊者」善盡自己的義務。
正是所謂的神聖秩序，賦予這種階級觀牢不可破的力量與權威。也就是說，人生來是貧是富、是男是女，並非單憑機遇或命數決定，不論是社會的結構，或是個人應該扮演的社會角色，上帝都自有安排。雖然現代西方社會分工秩序不盡相同，但這大概是最有份量、最深入人心的一種。一名女子朝社會地位相當的鄰居叫罵「你牙縫塞大便」，當然非常囂張，但換作鑄幣師約翰‧派伊（John Pye）對貴為神職人員的按立牧師說這種話，那可就不得了了，是擾亂社會秩序的行為，但謝天謝地，幸好他沒把更大不敬的「舔我屁眼」派上用場。以下犯上的行為不只挑釁個人，更是直接挑戰整個社會，會威脅到上帝的神聖計畫。瑪莉和艾麗絲吵架的結果，不過是瑪莉一狀告上教會法院，指控艾麗絲妨礙名譽。反觀白約翰對牧師出言不遜，教區委員則把他的話層層向上通報，直至傳入倫敦代理主教法院的主教代理法官耳裡。婦道人家的恩怨大抵是私事，只會影響到她們在地方上的風評；然而，同樣一句話一旦逾越社會界限，就會引發更加一致的社會力量來反制。
像「舔我屁眼」這種髒話，本質上悖離了融洽有序、互相尊重的社會規範。發表異議或打擊權威都會破壞和諧，是導致言論帶有冒犯意味的一大原因。聽到別人當街互嗆的聲音，難免會覺得心神不寧，而且這種語言行為有增加及擴大敵意的風險，不但會切斷共同體內部的紐帶，導致私人恩怨越來越嚴重，還會打壞許多人賴以為生的日常合作關係。就某些方面而言，實際上說了什麼無關緊要，重要的是所處的情況。對權威人士拋出一句「你牙縫塞大便」，不見得就是在攻擊他，反而更可能是在攻擊他所象徵的權威。
《白目英格蘭：穿越到16世紀當混蛋，叫罵吃屎、仇女仇富、一言不合就單挑，莎士比亞也無賴的反指標文化攻略》
那些你所不知道的，充滿惡搞、髒話、無厘頭和暴力的文藝復興時代潛規則……
★看不順眼就開罵，攻擊鄰居不檢點，還一言不合就流血鬥毆；
★人人都是徵信社，看到偷腥現場，立刻當起糾察隊告上法庭；
★信奉「裸露是信仰的象徵」，全身光溜溜地進行裸體敬拜；
★不知節制喝個爛醉，結局竟是遭人脫褲看鳥？！
圖片來源：
- Falstaff enacts the part of the king: Wikimedia Commons
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