現代國家基本上都是戰爭的產物。工業革命以及自由貿易打造了一個競爭世界；在這裡，競爭者都以國家為單位。國家與國家之間，因為經濟發展水準和文化的差異，相互之間的競爭與壁壘引發矛盾，最終變成不可調和的武裝衝突。
在希臘北方，亞陀斯既是一座山、也是一座半島—哈爾基迪基半島較大的三條「腿」之一。由於山上有二十間東正教修道院，因此亞陀斯山通稱為「聖山」；在古時，這座半島則被稱為阿克特。
從文藝復興、宗教改革到啟蒙運動，工業革命完全是一系列歷史事件催生和輻輳的結果。很多歷史學家將17世紀的科學革命視為東西方之間的關鍵差異。科學革命與技術革命相輔相成，構成工業革命的前提和動力，推動了社會與政治的變革。
大藏省甚至還有萬能演講法，專門用來應付突然需要發言的場面。據說就是不論什麼情況，一律用「這個世界是由經線與緯線交織而成」的這類說法來搪塞。
中世紀後期，歐洲發明了斷頭機，這是一種既準確且極富效率的殺人裝備：高高提起的鍘刀沿著木質軌道疾速落下，人的頭部與軀幹即可瞬間分離。有了斷頭機，不再是人在操作，人的思想支配著手，而是機械操作，劊子手成了司法機器的機械師。
因為COVID-19造成的失業潮，當然不只疫情最嚴重的紐約受創，也不會只是餐飲業喝西北風，幾乎是全面席捲整個美國。全國失業率幾週內就呈現出一道彷彿垂直峭壁的曲線，從來沒有上千萬人需要在同一時間向政府申領失業救濟金。
如果有一種罪行可以讓大家更了解古羅馬人的日常生活，那就是竊盜。諷刺作家尤維諾辛辣地將羅馬描述為一個被闖空門、扒手和體面小偷所糾纏的城市。儘管我們對他的證詞有所懷疑，但其他證據顯示，他的描述並沒有太大錯誤，羅馬確是一個難以維護自身財物的地方。
然而，即使在處理奴隸事務時，暴行卻也有所侷限。在狄奧《羅馬史》中，波利奧的故事顯示，嚴苛的懲罰是眾所接受的，而偏激的虐待則不然。奧古斯都皇帝阻止了波利奧把一個奴隸男孩扔到食人鰻的池中，因為男孩犯的罪只是砸碎了花瓶。