西元1189年，十字軍圍攻穆斯林控制下的阿卡，一些德意志商人在那裡建立了醫療隊伍，照顧因戰爭受傷的士兵和平民。不久後，十字軍成功攻陷阿卡，這支醫療隊伍便在當地找了一所醫院作為他們的根據地，並命名為「聖母醫院」，繼續進行義務的救助工作。
皇帝獲得教皇的加冕從而得到統治的合法性，並得到其加持以明正言順的姿態號令諸侯。教皇則得到皇帝承諾的軍事保護，得以捍衛基督教世界及維持教廷在歐洲的獨立性。
在神聖羅馬帝國，眾多公侯貴族會商議選出一名代表他們的國王，稱為「羅馬人的國王」，然後這位國王理論上會前往教廷所在地，獲教皇加冕為「羅馬人的皇帝」，成為神聖羅馬帝國皇帝。
在中世紀歐洲，貴族女性的天職就是出嫁。她們一生下來便會學習各種持家技能，例如刺繡、紡織、唱歌和照顧孩子。不過，就在十二世紀的歐洲，卻出現了一位異於常人的貴族女性。
伏爾泰用簡單的幾句評論了神聖羅馬帝國：「既不神聖，又不羅馬，更非帝國。」他認為這個「帝國」不倫不類，皇帝沒有實權，而且是個德意志人主導的封建王國，與古羅馬人風馬牛不相及，這個「帝國」也的確在他那個時代不久後煙消雲散。
宮廷愛情與教會認可和視之為神聖的婚姻是風馬牛不相及，這種愛情往往都是地下和萌生於婚前的。如果婚姻的主要作用只是一種讓貴族鞏固或壯大權力、土地和財產的手段，那麼宮廷愛情代表的是女性貴族能自主選擇並全盤支配被選的男性。
奧托一世接下來，便是進一步鞏固自己的權力。在這個過程中，漸漸形成了神聖羅馬帝國的特色。這可以分為兩大方面：德意志的形成及教廷世俗權力化。
神聖羅馬帝國的國王選舉制度，要到了西元1356年才藉由皇帝卡爾四世頒布的《金璽詔書》明文規定了所有細節。這之前，國王選舉都只賴以不成文的規定操作。