在土耳其托普卡匹皇宮博物館裡，有好幾把巨型刀劍展品，當遊客走近觀賞這些文物時，可能會好奇這些刀劍當年是誰在用，畢竟跟一般人體型比較，這些刀劍似乎過於巨大。
考古除了可以驗證史料的記載之外，其實還能揭露某個時代一些社會現象。例如，近年保加利亞尼科波爾一個羅馬古城遺址，考古學家便發崛出了一塊石碑。這塊石碑上面刻著古希臘文，從翻譯後內容所見，碑上銘文源於一位羅馬帝國皇帝寫給該城的書信，後來被該城人民雕成石碑。
傳說中的翠玉錄是塊早已失傳的石板。石板上刻有神秘符號和銘文，在不同時代都讓不少學者感到著迷。很多學者曾試圖破解石板上符號和銘文隱含的意思，因而衍生出了不少有趣說法。
奧利華．克倫威爾闊劍上面刻著這句同時以英文和愛爾蘭文寫成的銘文。這把闊劍是英格蘭內戰時期最精緻的藝術品之一。
這是一把來自十七世紀末德意志地區的劊子手劍，刀身刻著這段以德文寫成的銘文，是件深具歷史意義且令人動容的文物。劊子手劍與一般用作戰爭用的刀劍武器不同，它是專用為處決貴族犯人而設計和鍛造的利器。
瑞士是個聯邦制國家。對瑞士人來說，這已是他們國家古老卻又行之有效的制度。十三世紀時，出於生存考慮下，實踐類似制度的瑞士邦聯應運而生，為現代瑞士前身。
西元七五一年，法蘭克國王希爾德里克三世進行了一次理髮，將他那把長長秀髮剪掉。在我們看來，男士把頭髮剪短，似乎是件最尋常不過的事。但這次國王理髮，卻被記載在史書上，可以說是件大事。
這是一幅古羅馬時期的馬賽克，描繪了一隻展現著笑容的母狼。在她之下的兩名人類嬰孩就是傳說中的羅馬建城者—雙胞胎兄弟羅穆路斯與雷穆斯，是特洛伊英雄艾尼亞斯後代。