在神聖羅馬帝國，眾多公侯貴族會商議選出一名代表他們的國王，稱為「羅馬人的國王」，然後這位國王理論上會前往教廷所在地，獲教皇加冕為「羅馬人的皇帝」，成為神聖羅馬帝國皇帝。
原來，當時與泰國有往來的，並非只有鄰國中國。與中國和其他亞洲國家一樣，當時泰國已經漸漸有外國人叩門，要求進行貿易。劇中女主角基於好奇，想考證一下自己的現代學到的歷史知識，經常嚷著要求男主角帶她到貿易市集，正正就是外國人進行貿易的集中地。
相信大家也對泰國歷史不太認識，只知道他們現在依然有國王，但要你數他們的王朝，恐怕也不能數出一二。不過，泰國古裝穿越劇《天生一對》就成功把大家帶到四百年前的歷史現場，從細節到歷史大事，告訴大家曾顯赫一時的大城王國（又稱阿瑜陀耶）的歷史。
《正義的上帝》是塞爾維亞的國歌，也曾是波斯尼亞與黑塞哥維那中的塞族共和國的國歌。這首歌原由一名斯洛文尼亞人—達沃林．延科創作，並在1872年被首次公開演奏，受到塞爾維亞人的歡迎。
伏爾泰用簡單的幾句評論了神聖羅馬帝國：「既不神聖，又不羅馬，更非帝國。」他認為這個「帝國」不倫不類，皇帝沒有實權，而且是個德意志人主導的封建王國，與古羅馬人風馬牛不相及，這個「帝國」也的確在他那個時代不久後煙消雲散。
宮廷愛情與教會認可和視之為神聖的婚姻是風馬牛不相及，這種愛情往往都是地下和萌生於婚前的。如果婚姻的主要作用只是一種讓貴族鞏固或壯大權力、土地和財產的手段，那麼宮廷愛情代表的是女性貴族能自主選擇並全盤支配被選的男性。
奧托一世接下來，便是進一步鞏固自己的權力。在這個過程中，漸漸形成了神聖羅馬帝國的特色。這可以分為兩大方面：德意志的形成及教廷世俗權力化。
神聖羅馬帝國的國王選舉制度，要到了西元1356年才藉由皇帝卡爾四世頒布的《金璽詔書》明文規定了所有細節。這之前，國王選舉都只賴以不成文的規定操作。