【伊朗變天】伊朗神權政治由來：從上世紀的卡扎爾王朝說起

一九七八年大批民眾上街示威

一九七九年，對於伊朗人來說，這年註定是不會被忘記的一年。在這年，統治伊朗五十多年的巴列維王朝（Pahlavi Dynasty）被推翻，而伊朗從古波斯延至近代的君主制，也在這年壽終正寢。

要了解今天伊朗的神權政治，那就要從上世紀初說起。二十世紀初，當時統治伊朗的卡扎爾王朝（Qajar Dynasty）十分腐敗，國王穆扎法爾丁．沙．卡扎爾（Mozaffar ad-Din Shah Qajar）生活奢華，國家赤字一年比一年多。為了解決財政危機，他先向英國出售了石油開採權，更允許其鑄造貨幣。後來，後來他更向俄國借款，以維持自身奢華生活。

一九○五年，伊朗人終於忍無可忍，當時神職人員、商人與知識分子首次團結起來，共同反對國王專制統治、西方影響以及失衡的現代化社會，也就是「伊朗憲政革命」（Iranian Constitutional Revolution）。次年，革命分子成功逼使穆扎法爾丁簽署憲法，伊朗由君主專制變成君主立憲制。不過，這不代表伊朗人民的勝利。這場革命觸動了英俄在伊朗的利益，英俄直接出兵干涉，卡扎爾王朝權威盡失，英俄美等國為維護自身利益，始終破壞所有伊朗潛在的改革機會。後來卡扎爾王朝被軍人禮薩汗（Reza Khan）推翻，伊朗進入巴列維王朝時期。

然而，卡扎爾王朝的覆滅，不代表伊朗從此進入和平穩定。穆罕默德．摩薩台（Mohammad Mosaddegh）是巴列維王朝時期的伊朗首相，是個民族主義者。為了消除西方國家對伊朗政治的影響力，他大刀闊斧地實行了大量改革，卻被英美視為眼中釘。一九五三年，美英支持的一場政變中推翻了摩薩台，重新鞏固了伊朗國王權力，伊朗又再次從君主立憲制走了回頭路。

為了重整分崩離析的社會，巴列維王朝國王穆罕默德—禮薩（Mohammad Reza）實行了一次翻天覆地的改革，稱為「白色革命」（White Revolution），以推行土地改革、工業化與西化為重點。可是，這場改革來得過份劇烈，傳統精英被邊緣化、農村經濟遭到破壞。伊朗社會不旦沒有改善，反而比之前更加失衡。經濟轉型成果未見，社會上的不平等與怨恨卻日漸加深，神職人員與城市貧民之間的矛盾更埋下了炸彈。

到了七○年代，伊朗通貨膨脹加劇，生活水準嚴重下降。巴列維王朝實施高壓統治，反對派遭取締，異議者被審查及施加酷刑。國王與美國及以色列的密切關係更激起了民憤。被逼害並流亡的什葉派神學者魯霍拉．高美尼（Ruhollah Khomeini）譴責政權腐敗及對信仰不敬，他不斷透過演講激勵群眾，為什葉派伊斯蘭提供了強大文化與精神框架，抗議中「真主至大」的呼喊聲貫徹屋頂。

一九七八年一月，一份德黑蘭報紙公開侮辱高美尼，隨即引發了學生示威和工人罷工，經濟遭到癱瘓，後來更演變成流血衝突，數百萬人走上街頭。次年，身懷頑疾的穆罕默德—禮薩逃離伊朗。不久後，高美尼凱旋歸國，數日後軍方宣布維持中立，巴列維王朝滅亡。

同年四月，伊朗全民公投確立伊朗成立共和制，延續數千年的波斯—伊朗君主制自此結束。後來，得到高美尼支持的神職人員迅速排擠世俗與左派盟友，推行極度保守的社會規範，廢除如《家庭保護法》賦予婦女的社會權利。新成立的伊朗革命衛隊（Islamic Revolutionary Guard Corps）在街頭頻頻巡邏，不斷鎮壓異議，確保沒有任何反對聲音存在。

同年十一月，伊朗反西方情緒達到頂峰，美國駐伊朗大使館人員被脅持長達四百多天，當時美國總統卡特更因此而連任失敗。反之，這場事變卻讓新生伊朗神權政治進一步得到鞏固。伊朗伊斯蘭共和國後來確立新憲法，以「伊斯蘭法學家監護」理論，高美尼成為終身制的最高領袖，賦予其廣泛的絕對權力。一九八九年，高美尼病逝後，由阿里．哈梅內伊（Ali Khamenei）繼任為最高領袖。

一九七八年的伊朗伊斯蘭革命徹底改變了伊朗，將其由君主制轉變為神權體制，並持續影響區域與全球政治。它象徵著反抗外國支配與革命變革複雜性，是中東現代史上的關鍵時刻。