【世界遺產史】她顯赫一時，最終卻莫名其妙地在歷史上消失：古埃及王后娜芙蒂蒂

娜芙蒂蒂胸像

提起古埃及王后，讓世人最耳熟能詳的應該是埃及豔后克莉奧佩特拉七世（Cleopatra VII）了。這位傳奇人物事跡左右了羅馬歷史走向，最終成為了今天大家都認識的歷史人物。本文主角的這位古埃及王后，在她時代叱吒一時，可是卻在歷史長河中突然消失，直至近代考古學家才似乎找到她消失的原因……

阿肯那頓與娜芙蒂蒂

一九一二年十二月六日，一群埃及工人正在尼羅河河岸努力挖掘。他們受僱一位德國籍考古學家路德維希．波爾哈特（Ludwig Borchardt），為他挖掘一座古埃及雕塑家工作室遺跡。就在挖掘過程中，一位工人無意中鑿到硬物，他細看之下在泥土中發現了些東西，似乎是座古埃及雕像。於是，工人立即向波爾哈特報告。波爾哈特聞訊後十分緊張，他即時命令工人停止使用工具鑿地，改用雙手緩緩把泥土挖開。

泥土被緩緩撥開後，一座古埃及文物即將重見天日—那是一座女性彩繪胸像雕塑，她戴著圓柱狀王冠，容貌精緻，鼻子高高，雙唇赤紅，一對杏眼，雙眉深色拱起，看來是個美人。經過考證後，原來雕像就是古埃及王后娜芙蒂蒂（Nefertiti）。

娜芙蒂蒂是埃及新王國時期人物，其年代可追溯至西元前十四世紀。娜芙蒂蒂胸像雕塑被發現後，隨即成為了新王國時期最具代表性的文物之一，從此吸引了不少遊客爭相觀賞。然而，考古學家對娜芙蒂蒂生平和事蹟，時至今日仍未能完全掌握。

究竟為什麼？

考古學家發現了個奇怪現象。娜芙蒂蒂和她丈夫—阿肯那頓法老（Pharaoh Akhenaten）統治結束後，他們存在證據幾乎在所有古埃及歷史文獻和記錄中被抹除。浮雕臉孔被鑿走、刻在銘文的名字被劃走，似乎當時有人要把他們曾經存在過的痕跡通通抹掉，企圖使他們被後世遺忘，彷彿從來就不曾存在過。

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更詭異的是，阿肯那頓法老統治埃及十二年後，娜芙蒂蒂從那時起突然從所有古埃及記錄中消失，其名字和事蹟從此沒再在銘文或記錄中出現過。究竟娜芙蒂蒂為何會突然消失？這個問題成為了歷史謎團，要到三千年後，答案才逐漸浮上水面。

就讓我們慢慢說明一切。

娜芙蒂蒂父母是誰已經不可考，只知道她應該並沒有埃及王族血統。能夠嫁入埃及王室的女性，身份大多頗為尊貴，或許她是高級大臣女兒，或是鄰近米坦尼王國（Mittani）公主，因政治婚姻關係嫁到了埃及。在當時，娜芙蒂蒂應該是個公認大美人，而她名字其實正正就是「美麗的她降臨世上」意思。有美貌身份又尊貴，娜芙蒂蒂嫁給了當時年輕埃及王子阿蒙霍特普（Amenhotep）就最適合不過。

婚後不久後，阿蒙霍特普在前一三五一年成為法老，娜芙蒂蒂便成為了王后。考古學家對他倆統治時期了解並不多，只知當時古埃及第十八王朝，對崇拜主神阿蒙（Amun）十分熾熱。因此，阿蒙霍特普成為法老時的埃及，祭司握有極大權力，甚至大到能與法老平起平坐。

翻天覆地的改革

阿蒙霍特普在位五年後，埃及在他治下出現了翻天覆地變化。他突然把自己名字改為阿肯那頓，接著下令充公並關閉了所有神廟，從他的宮廷驅逐了所有祭司。古埃及自古是個信奉多神信仰的文明，阿肯那頓夫婦卻把多神信仰廢除。他們宣稱世界其實只存在一位真神—太陽神阿頓（Aten）。這可不得了，一神信仰在當時是劃時代宗教理念，阿頓信仰更是世上首個出現的一神論宗教。阿肯那頓告訴他的臣民，只有透過法老，凡人才能接觸和感受到真神阿頓。

進行了翻天覆地的宗教改革後，阿肯那頓又下令臣民逐步撤出古埃及傳統首都底比斯（Thebes），並遷至沙漠中心地帶並興建一座全新城市阿瑪納（Amarna），作為蛻變後的帝國新首都。阿瑪納選址三面皆是懸崖峭壁，易守難攻，在軍事佈防上十分有利，是阿肯那頓為鞏固自己王位的策略。

阿肯那頓的改革同時改變了王國一貫藝術風格。此前，埃及藝術大多刻板而正經，但在阿瑪納，藝術卻變得極為自然和獨特。例如，阿肯那頓雖是男性，但畫像卻十分女性化—臀部較圓及胸部突起。在阿瑪納一些彩繪可見，王室家庭成員間十分親密，伴侶被描繪成互相接吻的形態，父母孩子間更呈現一起玩樂的快樂情景。

至於娜芙蒂蒂更是不可思議，她被塑造為強悍女性，會進行戰車比賽、擊殺敵人，甚至領導臣民進行祭拜神明儀式。這種形象和工作，傳統上多以法老為主，而王后染指卻非常少見。

正是如此，阿瑪納是古埃及一個非常獨特的文化遺址，與其他古埃及遺跡截然不同。

阿肯那頓統治最初五年，娜芙蒂蒂曝光率已經非常高，她在銘文出現次數甚至比丈夫還要多，彼此地位平起平坐。由此可見，娜芙蒂蒂當時權勢，是法老其他妃嬪完全無法比擬。

為了興建阿瑪納，阿肯那頓幾乎花光了王國所有財政儲備，國家頻臨破產，外患更是嚴重—北方鄰國赫梯（Hittite，或譯西臺）愈來愈強大，趁機佔領了埃及許多土地，阿肯那頓卻沒有聽從將領們建議，派兵加強北境防線。加上這位年輕法老推行宗教和國家改革過於猛烈急進，短時間內推倒了許多古埃及傳統和儀式，使他完全不受人民歡迎，騷亂跡象逐漸浮現。就是這樣，這個在古埃及十分獨特、代表豐盛的新文化時期很快便宣告終結，實在十分可惜。

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除了經濟和軍事危機外，宗教改革也引起了社會極大反對。這個新一神信仰徹底顛覆了埃及傳統。在古埃及，這種傳統在人民心中根深柢固，他們根本並未準備好就此放棄信奉一直得到他們信任與愛戴的埃及傳統諸神。

最終，叛亂席捲全國。因阿肯那頓改革而失勢的祭司團和軍官趁勢復出，企圖重新奪回失去的權力。前一三三四年，阿肯那頓逝世，他遺留下來的王國因為叛亂而殘破不堪。

消失的娜芙蒂蒂

當然，這場席捲全國的動亂並非突如其來。娜芙蒂蒂記錄在阿肯那頓統治第十二年後完全消失卻使人摸不著頭腦。在這之前，娜芙蒂蒂名字和臉孔在銘文和彩繪老是常出現，但就在前一三三九年後，她卻在這些銘文和彩繪上突然消失，而當時阿肯那頓還沒逝世。

為什麼這位曾經權傾一時、受到法老寵愛的女子，會就這樣消失得無影無蹤？有些歷史學家認為，這是因為她產不出男嬰而失去法老寵愛；有些歷史學家則認為娜芙蒂蒂是死於侵襲全國的一場疫症；有些更提出她是被嫉妒她的妃嬪暗殺身亡。然而，這些都只是推論。然而，一塊由古埃及流傳至今的藝術作品，似乎卻為我們給出了答案。

這塊古文物名為「共治石碑」（Coregency Stela），上面刻著古埃及第十八王朝阿肯那頓時期的共治法老。「共治石碑」告訴我們娜芙蒂蒂根本沒有消失，她或許只是改名換姓。在石碑上，有一幅描繪一家三口的雕刻，分別是法老阿肯那頓、他的公主女兒和一位名叫妮斐妮斐魯阿吞（Ankhkheperure Neferneferuaten）的女性。這位女性是阿肯那頓共治法老。巧合的是，這位共治法老被加冕之日，剛剛就是娜芙蒂蒂在記錄上消失的日子。

換言之，娜芙蒂蒂是否就是妮斐妮斐魯阿吞？是否因為身份和地位改變，名字也因而改變？阿肯那頓死後，妮斐妮斐魯阿吞就成為了王國最神秘和最具權力的法老了。

然而，這仍是一種推測，只是史料告訴我們這個可能性最大。阿肯那頓和娜芙蒂蒂事蹟早被抹掉了，我們要從那些被抹掉的史料中得出正確答案幾乎不可能。阿肯那頓和娜芙蒂蒂消失後，他們只能靠繼承法老之位的王子所傳承。這位王子名叫圖坦卡頓（Thtankhaten），雖然其親母是誰已不可考，但取這名字卻有著重要意義—意為「阿頓的形象」。也就是說，他是埃及一神信仰主神阿頓的現世代表。

年僅九歲的圖坦卡頓雖只是個小孩子，但當他成為法老後，卻懂得急忙把父親阿肯那頓那些備受爭議的改革全部廢除—當然包括阿頓一神信仰，以解除王國危機。諷刺的是，這做法跟他名字委實完全相反。圖坦卡頓也察覺到這一點，自己名字或許會成為新一輪危機。於是，他為自己取了個新名字，新名字不再與阿頓有關，而是改為與埃及傳統多神宗教主神阿蒙有關，暗示他跟王國臣民一樣，同樣擁護和愛戴埃及傳統諸神。這位年輕法老在幾千年後還會登上世界各國報章頭版，因為他的新名字就是「圖坦卡門」（Tutankhamun）。