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蒂卡爾-輝煌的瑪雅古城

瑪雅古城蒂卡爾

古瑪雅文明(Maya),是個既神秘又耐人尋味的中美洲叢林文明。它從公元前5世紀延續至公元16世紀西班牙人征服為止,覆蓋現今墨西哥(Mexico)、瓜地馬拉(Guatemala)、洪都拉斯(Honduras)和伯利茲(Belize)等中美洲國家。瑪雅文明是個很獨特的文明,它是從茂密的叢林裡發展出來。在這些高聳入雲的樹林裡,我們可以見到很多上百座石造的瑪雅建築物,這些建築物大多是用古瑪雅人用作祭祀或紀念用的。瑪雅文明並非是一個統一國家,它跟古希臘一樣,是由眾多的城邦組成的,各自都擁有自己的政府和君主,其中尤以蒂卡爾(Tikal)最為人所熟知。

蒂卡爾在1848年被西班牙人發現。在此之前,雖然很多旅行者和征服者或許已經曾到訪這裡,但由於叢林過份茂盛,他們並沒能發現得到蒂卡爾。雖然歷史學家和考古學家近年來都不斷努力藉著研究蒂卡爾去了解瑪雅文明,但是直至現時為止,我們仍無法好好掌握究竟誰建造、誰統治過這個瑪雅古城。甚至「蒂卡爾」這個名字,也是後世對這個古城的稱呼,意思為「有眾多聲音的地方」,源自於森林中很多動物的叫聲。隨著考古學的發展,現在我們普遍認為瑪雅人稱呼蒂卡爾為「穆塔」(Mutal),意思是「繩結」,繩結是瑪雅人記錄事情用的方法。今天遊客只能參觀蒂卡爾部份已被發掘的地方。然而,考古學家仍然努力發掘這座古城被樹海淹沒的其他部份。

蒂卡爾的第一個王朝

瑪雅文明並非一個統一國家,而是由眾多城邦組成。各城邦實力也不盡相同,較強的城邦會對較弱的城邦有政治上的影響,透過征服或威嚇,這些較弱城邦會成為較強城邦的附庸。然而,目前我們無法知道究竟各個城邦是如何發展出君主制度。我們從現存的碑銘僅僅可以知道,君主制出現於第一個王朝的統治前,約為公元前5世紀至公元292年這段時期,而這段時期的君主制是否以血緣或家族為基礎則不得而知。從碑銘上我們也了解到蒂卡爾第一個王朝是由一名叫Yax Ehb Xook的人所建立,但目前我們對這個人的事跡或他是否存在都無從稽考。

真正能夠證實存在過的第一個蒂卡爾統治者名叫Balam Ajaw,他的名字出現於一座於公元292年聳立在蒂卡爾的紀念碑上,但是在他之後的幾個繼承者都缺乏證據支持,直至307年名叫Siyaj Chan Kawiil I統治時期為止。378年,蒂卡爾被從北方而來的特奧蒂瓦坎人(Teotihuacan)征服,王朝最後一任的統治者Chak Tok Ichaak I戰死,蒂卡爾進入特奧蒂瓦坎時代。

特奧蒂瓦坎王朝

特奧蒂瓦坎王朝是蒂卡爾第二個王朝。特奧蒂瓦坎人來自今天的墨西哥城(Mexico City),距蒂卡爾約600英里。然而,特奧蒂瓦坎王朝對整個瑪雅文明起了很重要的影響。特奧蒂瓦坎人把他們的權力中心遷至蒂卡爾,並建造了很多特奧蒂瓦坎風格的金字塔。這些金字塔的代表特徵是由一層層向上逐漸縮小的平面構成。除此之外,特奧蒂瓦坎王朝的統治者也建造了不少的石碑。約公元425年,Siyaj Chan Kawiil II統治時期,他在位期間建造了不少宏偉的石碑紀念自己的統治事跡。考古學家普遍相信這些石碑是用作鞏固其統治之用,每隔7,200天,或每3,600天,或每1,800天佇立。這些石碑除了用作敬拜神明和國王外,也起了政治宣傳的功效。這些石碑上刻有很多有誇大成份的統治者偉大事跡,例如敍述統治者家族與神明的血緣關係等,以及代代統治著蒂卡爾的統治者登基和駕崩的日子。

我們可從這些石碑上了解關於Siyaj Chan Kawiil II 以及其子和其孫的統治,然而這之後的統治者我們一無所知。約508年,蒂卡爾似乎進入了一段混亂的內戰時期,瑪雅人對這段時期的記錄比較不完整,唯一值得留意的,是其中有石碑記錄了這個混亂時期裡曾有一名非常年輕的女孩登基成為蒂卡爾的統治者。耐人尋味的是,562年後所有關於特奧蒂瓦坎王朝的碑銘或石碑都全然消失,7至8世紀這段時期為被稱為中古典時期(Middle Classic Hiatus),瑪雅人也大幅減少了金字塔的建造。在這之後,這個龐大的特奧蒂瓦坎帝國開始衰落並滅亡。可惜這個空前的帝國是如何走向滅亡我們則不得而知。

蒂卡爾的興盛與滅亡

8世紀特奧蒂瓦坎帝國滅亡後,蒂卡爾恢復成獨立的城邦,並進入了空前的輝煌時期,同時也是古瑪雅文明的最後一個時期。在這個時期裡,蒂卡爾出現了很多紀念碑、神廟和金字塔,城市發展迅速,所建造的建築物也達到了令人驚嘆的規模。蒂卡爾在兩個偉大君王的統治下,成為了瑪雅眾多城邦裡最強大的一個。第一個君王是Jasaw Chan Kawiil,於695年打敗了蒂卡爾最強大的對手坎佩切(Campeche,位於今墨西哥同名省份裡),並為建造現今稱為第一金字塔(Temple I)和第二金字塔(Temple II)奠下了基礎。事實上Jasaw Chan Kawiil逝世後埋葬在第一金字塔的陵墓裡,而這座金字塔亦因為其規模和外觀設計成了古瑪雅文明的代表作。第二位君王是Jasaw Chan Kawiil的兒子Yikin Chan Kawiil,在他統治時期蒂卡爾不斷向外擴張,征服或臣服了很多瑪雅城邦。現今考古學家發現最宏偉龐大的第四金字塔,就是在他統治時期修建而成,並相信他的陵墓就在這座金字塔中。由此可見,與古埃及一樣,瑪雅人的金字塔是統治者的紀念碑和陵墓,隨著考古工作繼續進行,相信會有更多未知的瑪雅君王陵墓會被發現。

第一金字塔

雖然蒂卡爾有著如此輝煌的時期,但它仍逃不過滅亡的命運。9至10世紀蒂卡爾的崩壞,歷史學家認為是下列幾個原因:實力強大的貴族與專制君主角力的緊張化、人口增長過於迅速而土地糧食不足以維持、祭品的需求愈來愈高成了基層人民沉重的負擔以及愈來愈頻繁的戰爭等。這些因素使蒂卡爾逐漸崩壞,最後整個城市被放棄,最後一支石碑在869年佇立,至此,蒂卡爾變成了廢墟,淹沒在茂密的森林裡。

第四四字塔

瑪雅建築群特色

蒂卡爾是個典型的瑪雅城市。然而,瑪雅城市並非用作居住用途,其主要目的是用作舉行不同的祭祀或慶祝儀式,城市是根據政治和宗教目的而建造。隨了統治階層、祭司、軍隊外,大部份的瑪雅人居住在城市的外圍或自己的田地裡。每逢有慶典或宗教節日,他們就從各方集合在城市裡參與或觀看,而他們也會受征召前往城市裡進行勞動或建築工作。瑪雅城市裡的建築物,並不全然是金字塔外型。而事實上,瑪雅人的建築並沒有固定的設計、規模或外型,但這些建築物的共通點是它們皆是因為宗教目的而建造。就算是統治者居住的「宮殿」,其實只是一座神廟而已,因為這些統治者被認為是神的後裔,同時也是他們主持宗教儀式。

瑪雅城市裡建築物間有著很多廣闊的廣場。廣場的目的很多,例如作為參加儀式的人所聚集的場地、作為處決罪犯或俘虜的地方,甚至是宣戰的地方。其中最重要的目的,是確保人們能夠清楚看得到建築群的整體,使他們產生對統治者和神明敬畏的感覺。每個建築物之間由眾多稱為sacbeob的特別通道連接。

雙金字塔建築群

蒂卡爾的雙金字塔建築群(The Twin Pyramid Complex)是最令人沉迷的。它由兩座各位於廣場的東面和西面的金字塔組成,兩座金字塔的頂端有避難所。北面有一個通天的密封長方石陣,石陣內有佇立著一支石碑,南面則有一座有九扇門的宮殿,九扇門代表瑪雅人認為死後世界有九個層次。考古學家認為這類建築群是瑪雅人對宇宙的演譯,並每隔7,200日便建造一個,以慶祝瑪雅曆法中每一個太陽紀的結束。然而,蒂卡爾內還有很多建築群的實際作用未明,加上瑪雅人是個喜歡留下謎團的民族,我們要完全了解瑪雅人的文化似乎遙不可及。不過隨著挖掘工作的持續進行,或許我們仍能夠得到部份未知的謎團的答案也說不定。

圖片來自網絡

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