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最古老的一神論宗教-瑣羅亞斯德教

第一個一神論宗教

瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism,又稱祆教)是古代已知第一個信仰一神論的古老宗教,約於3500年前出現。它起源於古波斯(今伊朗和阿富汗)地區,並逐漸壯大,是波斯阿契美尼德帝國(Archaemenian Empire, 549 BCE – 331 BCE )和波斯薩珊帝國(Sassanian Empire, 224 CE – 651 CE)時期的國教,並成為當時世界上最多人信仰的宗教。後來伊斯蘭教興起,波斯帝國被穆斯林征服,大量信徒被迫改信伊斯蘭教,不肯改信的則四散各地,及後蒙古人和土耳其人的入侵再一次打擊了瑣羅亞斯德教的發展。瑣羅亞斯德教漸漸地消亡,最後為伊斯蘭教所吸收,至今估計只有不多於20萬的人仍信仰這宗教。

瑣羅亞斯德

瑣羅亞斯德教是由一名古波斯人瑣羅亞斯德(Zoroaster)所創立的,他是這個宗教認定的先知。瑣羅亞斯德出生於一個信仰原始多神宗教的家庭。原始多神宗教的特點在青銅時代最為普遍,會以動物作為祭牲和以酒作為宗教儀式貢品。瑣羅亞斯德生於的時代,是個具極重階級觀念的社會,地位最高的是祭司和統治階層,而往往這兩個階層的人都會透過演繹宗教教義去壓迫和控制平民百姓,情況與古印度的婆羅門教相近。瑣羅亞斯德雖然是位於社會上位的祭司身份,但卻極不滿這種以宗教為中心的社會階級制度,同時也對使用動物祭牲的行為感到反感。因此他毅然脫離這個原始宗教,經過日夜思考,他漸漸產生了與當時普遍迥異的宗教思想,後來創立了瑣羅亞斯德教。

主神、先知和聖靈

瑣羅亞斯德教是最古老的一神宗教。信徒只信仰最高主神「阿胡拉.馬茲達(Ahura Mazda)」,火代表的是主神的神聖,因此瑣羅亞斯德教被伊斯蘭教徒貶稱「拜火教」,因信徒的禮拜對象是以火作為代表的最高主神。瑣羅亞斯德教徒認為瑣羅亞斯德是先知,他們卻不會拜先知,然而透過認識瑣羅亞斯德的教誨,信徒能了解如何接近神和走正確的路。

聖靈擁有不死身,在瑣羅亞斯德教中稱為「阿密薩.斯彭塔(Amesha Spentas)」。他們不是神,而是神的使者,就像是太陽所放出的陽光般。聖靈代表著主神六種神聖,分別是Vohu Manah(代表善良)、Asha Vahista(代表真理和正義)、Spenta Ameraiti(代表虔誠)、Khashathra Vairya(代表力量)、Hauravatat(代表健康)和Ameretat(代表不死)。

瑣羅亞斯德教寺廟

二元論

瑣羅亞斯德教的核心思想為其提倡的「二元論」,認為宇宙中所有東西都存在正反兩面,例如有善便有惡,有創造也有毀滅。這種思想我們可以在其創立中的世界觀可窺探得到。

「阿胡拉.馬茲達」是瑣羅亞斯德教的創造神,衪有一對孖生兒子。名為「斯彭塔.曼紐(Spenta Mainyu)」的兒子來自於「阿胡拉.馬茲達」的創造力量,是六種神聖的總合。另一個則名為「安格拉.曼紐(Angra Mainyu)」,是萬惡的源頭,擁有毀滅的力量,不斷對世界作出破壞。這兩個兒子進行永無止盡的爭鬥,因此世界不斷存在著善與惡,白天與黑夜交替代表著這兩個兒子爭鬥的結果。人類擁有自由意志,他們無可避免地捲入這場爭鬥中,並以自己的意志選擇善與惡。在瑣羅亞斯德教中,每個人的地位和選擇都是平等的。

在瑣羅亞斯德教的教義中,人類擁有自由意志,可依其自由意志去決定自己的人生路。自由意志和二元論的結果,便是使人類擁有喜與悲、真理與虛偽、光明與黑暗。雖然如此,人類選擇哪一面對於瑣羅亞斯德教來說是很重要的,因為他們的選擇,就決定了他們究竟是站在「斯彭塔.曼紐」還是「安格拉.曼紐」的陣營,一方強大者,就塑造了這個世界的道德和價值觀。現代的瑣羅亞斯德教義與原教義不同之處,在於現代教義認為人類始終是性本善,善最後都能戰勝惡,這與原瑣羅亞斯德教的二元論是不相符的。

最後的審判

人類死後的靈魂會在「裁判之橋」上進行審判。在世行善者會進入天國,在世行惡者則會被打入地獄。而在地獄者,所有的惡都會在灼熱的地獄中消滅殆盡。這種思想反映在孖生兒子的爭鬥中,最後由「斯彭塔.曼紐」得到勝利,進行「最後的審判」把世上的一切的惡都給消滅。「阿胡拉.馬茲達」主神更指定了他第三個兒子作為降臨凡間的救世主。

禮拜

瑣羅亞斯德教徒不強調宗教儀式。反之,他們認為應集中精神在行善中,以彰顯最高主神的神聖。教義不硬性規定教徒須作定期禮拜,他們可以根據自己的意願進行祈禱。

很多人會錯誤認為瑣羅亞斯德教徒崇拜火,但其實這是不對的。對於瑣羅亞斯德教徒來說,火代表著他們信仰的最高主神,而火在教義中代表轉的是純潔、光明和智慧,所以他們透過「聖火」的存在,來表示對主神的尊敬和虔誠。一般來說,信徒每天會祈禱幾次,穿著純白的衣服以謹記「善」及淨化己身,並向著有火或光明的方向作出禮拜。在瑣羅亞斯德教中每一個敬拜的儀式中,都必須有不會熄滅的「聖火」的存在,因為對於他們來說,聖火是代表著神聖的最高主神「阿胡拉.馬茲達」。

瑣羅亞斯德教徒禮拜地

瑣羅亞斯德教對後世的影響

學術界普遍認為猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的教義,有很多是受影響自瑣羅亞斯德教,包括一神論(神是完美的)、天國地獄論、救世論和審判論等,都與瑣羅亞斯德教教義非常相似。而宗教先知的思想,更被伊斯蘭教所吸收。瑣羅亞斯德教中的聖靈,與基督宗教中的天使們極為相似。此外,這三個宗教中的「彌賽亞」救世主思想,也被認為源於瑣羅亞斯德教中的第三兒子救世論。瑣羅亞斯德教雖然在現代中已成為小眾宗教並逐漸消亡,但其所提倡的教義和宗教思想,卻被以上三大宗教所吸收,以另一種的方式在現世存在下去。

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