二○二○年發生港口爆炸事件的黎巴嫩首都貝魯特


二○二一年十月十四日,什葉派真主黨(Hezbollah)成員在黎巴嫩首都貝魯特舉行遊行,抗議黎巴嫩法官塔雷克.比塔爾(Tarek Bitar)在審理去年港口爆炸事件不公,認為該法官政治針對真主黨。遊行後來演變成與基督教馬龍派「黎巴嫩力量」(Lebanese Forces)之間的槍戰。

為什麼在黎巴嫩,各宗教派系的矛盾衝突始終無法緩解呢?那就要從歷史說起。事實上,基督徒和穆斯林之間,在黎巴嫩有過一段和平相處的歲月。

由於歷史原因,黎巴嫩有著複雜的宗教人口結構,各宗教派別皆無法形成絕對多數。黎巴嫩人口基本上由基督教四個派別和伊斯蘭教三個派別組成。為了維持勢力平衡,法國設計出一種宗派主義制度(Sectarianism)。一九三○年後,根據定下的制度,黎巴嫩總統由基督教馬龍派(Maronite Church)擔任,總理則為伊斯蘭遜尼派(Sunni Islam),國會議長為伊斯蘭什葉派(Shia Islam),副總理與國會副議長則為希臘東正教(Greek Orthodox Church)。

這種職務以宗教背景劃分的傳統做法,勉強使多宗教多民族國家黎巴嫩維持了秩序。在陽光普照的沙灘裡,有穿著比堅尼的基督教女性,也有披著長袍包著頭巾的穆斯林女性。雖然此一景象十分奇特,但在當地卻是習以為常,大家互不相干。然而,基督徒比例始終較多(約佔全國人口六成)。作為多數派,他們在社會上有著一定特權,在經濟上具有領導地位,這種潛在的不平等使基督徒與穆斯林間漸漸埋下了矛盾點。

二戰後一九四三年,黎巴嫩獨立建國,人口約一百三十萬。戰後數十年,黎巴嫩享受到高速的經濟增長,首都貝魯特(Beirut)高度歐洲化,並成為中東金融中和著名旅遊渡假勝地,有「中東巴黎」之稱,十分繁榮。直至一九七五年內戰爆發前,黎巴嫩人口估計已倍增加三百多萬。

然而,宗派主義達成的勉強平衡很容易被打破。黎巴嫩內戰為何會爆發至一發不可收拾?那就要把時間點推前到三十多年前形成的以巴問題。


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作者

八十後男生,生於香港,靠數學為生卻喜愛研讀歷史,在旁人眼中也許有點怪異。從小喜愛研究和感受歷史洪流裡的人和事,認為這個世界正在發生的事情,都能在人類的過去中找到一點端倪。

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