首次來到聖蘇菲亞清真寺所在之處時，不少人注意力會被另一座與它遙遙對望的清真寺所吸引—稱為「藍色清真寺」的蘇丹艾哈邁德清真寺。該清真寺以下令建造的鄂圖曼帝國蘇丹艾哈邁德一世為名。雖然它沒有聖蘇菲亞清真寺的悠久歷史，建成距今只有不足四百年，但卻完全反映了建造者的「叛逆」。
托普卡匹皇宮位於土耳其最大城市伊斯坦堡。在十九世紀中葉以前，它不單是鄂圖曼帝國時代皇室居所，更是帝國行政中心。而位於托普卡匹皇宮第二花園有一座建築，名叫「迪萬」，是帝國過去非常重要的議政機構。
在阿拉伯傳統信仰中，有一種被稱為「鎮尼」的超自然存在。這種傳統由來已久，早在伊斯蘭教還沒誕生前，阿拉伯人便已經相信鎮尼存在。即便後來伊斯蘭教出現，鎮尼還是在許多伊斯蘭神話故事中出現。
梅傑德是古埃及一位非常神秘的神祇，其名字意思為「擊打者」。這位神祇不像其他古埃及主神般擁有豐富敘述，他只曾在古埃及新王國時期文獻《死者之書》中被簡短提及過。
沙皇鐘是目前世上最巨型的鐘，現位於俄羅斯首都莫斯科克里姆林宮範圍內，但鐘體早已破裂。然而，它被鑄造完成後卻從未真正被敲響過。
假設從香港出發，沿路駕車一直到歐洲最西邊的葡萄牙或西班牙，撇除政治、邊境和其他風險因素，理論上是絕對可行，因為沿路的確有道路網絡可供車輛行駛。不過，如果若從北美地區駕車到南美，或反之而行，那就基本不可行了。但那是為甚麼呢？
在土耳其托普卡匹皇宮博物館裡，有好幾把巨型刀劍展品，當遊客走近觀賞這些文物時，可能會好奇這些刀劍當年是誰在用，畢竟跟一般人體型比較，這些刀劍似乎過於巨大。
考古除了可以驗證史料的記載之外，其實還能揭露某個時代一些社會現象。例如，近年保加利亞尼科波爾一個羅馬古城遺址，考古學家便發崛出了一塊石碑。這塊石碑上面刻著古希臘文，從翻譯後內容所見，碑上銘文源於一位羅馬帝國皇帝寫給該城的書信，後來被該城人民雕成石碑。